* EMPAT KEBENARAN MULIA (CATTARI ARYA SACCANI)

• 
  

EMPAT KEBENARAN MULIA (CATTARI ARYA SACCANI)

Kesunyataan mengandung arti apa yang sesungguhnya. Dalam bahasa sansekerta disebut ‘satya’ artinya tidak dapt dibantah. Buddha mengajarkan ada empat kesunyataan seperti itu yang berhubungan dengan manusia. Khotbah ini dikenal dengan nama Dhammacakkapavattana-Sutta, yang disampaikan kepada lima orang pertapa di Taman Rusa Isipatana, Sarnath.

Empat kebenaran mulia adalah kebenaran yang ditemukan Buddha Sakyamuni dengan kemampuannya sendiri  (Buddha muncul atau tidak kesunyataan tetap ada). Kesunyataan mulia ini tidak akan berubah karena waktu, sebab merupakan kesunyataan abadi.

Ajaran Buddha didasari pada Empat Kebenaran Mulia. Menyadari kesunyataan ini adalah menyadari dan menembus ke dalam sifat sejati kebenaran, termasuk pengetahuan penuh terhadap dirinya sendiri. Jika kita mengenali bahwa semua benda/afenomena bersifat fana, tidak memuaskan, dan tidak mengandung kenyataan inti apapun, akan menumbuhkan keyaki8nan bahwa kebahagiaan sejati dan abadi tidak dapat ditemukan dalam kepemilikan materi dan pencapaian duniawi, bahkan kebahagiaan sejati harus diraihnya melalui pemurnian mental dan pengembangan kebijaksanaa.

Cattari Arya Saccani adalah empat kesunyataan mulia, yang merupakan bagian pokok ajaran Buddha, yaitu:

1. Kesunyataan mulia tentang dukkha (Dukkha Arya Sacca)
2. Kesunyataan mulia tentang sebab dukkha (Dukkha Samudaya Arya Sacca)
3. Kesunyataan mulia tentang lenyapnya dukkha (Dukkha Nirodha Arya Sacca)
4. Kesunyataan mulia tentang jalan menuju lenyapnya dukkha (Dukkha Nirodha Gamini Patipada Arya Sacca)

Memahami Empat Kesunyataan Mulia Dalam Tiga Tahap dan Dua

Belas Segi Pandangan

No	Empat Kesunyataan Mulia	Ujud sebenarnya	3 tahap dan 12 segi pandangan
			Tahap I	Tahap II	Tahap III
1.	Dukkha	Ketidakpuasan: Lahir, tua, sakit, mati (pancakkhanda)	Kebenaran tentang dukkha ini harus diterima sebagai kebenaran (karena fakta yang tidak dapat dibantah)	Kebenaran tentang Dukkha ini harus dimengerti /dipahami sebagai kebenaran oleh kita	Kebenaran tentang dukkha ini telah dipahami (oleh Buddha)
2.	Sebab dukkha	Tanha dan Avijja - Kecanduan akan kenikmatan nafsu indria (kamatanha) - Kecanduan akan kelahiran (bhavatanha) - Kecanduan akan pemusnahan diri (vibhavatanha)	Kebenaran tentang sebab dukkha ini harus diterima sebagai kebenaran (karena ia merupakan fakta yang tidak dapat dibantah)	Kebenaran tentang sebab dukkha ini (Tanha dan Avijja) harus dilenyapkan oleh kita	Kebenaran tentang sebaba dukkha ini telah dilenyapkan (oleh Buddha)
3.	Lenyapnya dukkha	Nibbana/Nirvana	Kebenaran tentang lenyapnya dukkha ini harus diterima sebagai kebenaran (karena merupakan fakta yang tidak dapat dibantah)	Kebenaran tentang lenyapnya dukkha ini (Nibbana) harus direalisaikan oleh kita	Kebenaran tentang lenyapnya dukkha ini telah direalisasikan (oleh Buddha)
4.	Jalan menuju lenyapnya dukkha	Jalan mulia berunsur dealapan (Pandangan, pikiran, ucapan, perbuatan, mata pencaharian, usaha, perhatian, konsentrasi yang benar)	Kebenaran tentang cara mengakhiri dukkha ini harus diterima sebagai kebenaran (karena merupakan fakta yang tidak dapat dibantah)	Kebenaran ini ( Jalan Mulia berunsur 8 ) harus dikembangkan (karena ia satu-satunya jalan untuk merealisasikan Nibbana)	Kebenaran ini telah dikembangkan (oleh Buddha)